神聖な権能と原初的な物理力を比較する場合、直接的なYPSスケールの分析は無意味である。YPS-3の都市レベルの厄介者とYPS-5の大陸レベルの抑止力との間にある乖離は、カテゴリーエラーに等しい。むしろ、真に注目すべきは「奉仕」に対する両者の対照的な関係性である。両者とも成長曲線は停滞しているが、自身のステータスに対する心理的アプローチは正反対に位置している。アクアは女神という肩書きを持ちながら、その権能を使いこなす自律性に欠け、結果として神性をパーティに混乱をもたらす負債へと変えている。彼女の存在は「神聖な導き手」という trope への批評であり、能力を伴わない潜在力は単なる付随的被害の源でしかないことを証明している。対照的に、ディアブロは恐るべき自律性を持ちながら、完全な服従を選択した。リムルへの執着が、彼の原初的な本性を官僚的な道具へと変貌させている。アクアが自分より格下と見なす世界への適応に苦しむ一方で、ディアブロは完璧な執事という型に合わせるために自らのアイデンティティを適応させた。これは、異世界ジャンルにおける非人間エンティティの扱いの根本的な分断を露呈している。すなわち、力とはキャラクターの虚栄心を暴くためのジョークか、あるいは絶対的な忠誠の中に目的を見出すための贅沢品かのどちらかである。一方は仕えることができない女神であり、もう一方は仕えるためだけに存在する悪魔である。