権能ベースの精霊と物理的な自然の力を比較しているため、単純なYPSティアの比較はここでは機能しない。能力の作動軸が根本的に異なる以上、YPS-3とYPS-6を並べることは無意味な試みに過ぎない。むしろ注目すべき指標は、両者が「永遠なる子供」というアーキタイプを、いかにして深刻な感情的停滞を隠すための仮面として利用しているかという点にある。ベアトリスとミリムは共に、不老の幼い姿という属性を、見捨てられたトラウマから身を守る盾として使い、その力を心理的な障壁へと変貌させている。ベアトリスにとっての魔導知識は「あの方」を待つ間に築いた壁であり、スバルという外部刺激によって主体性を取り戻すまで、彼女を受動的な観察者に留めていた。対してミリムは、惑星規模の破壊力を一種の気晴らしとして利用している。彼女が追い求める「楽しいこと」は、家族を失った喪失感という空虚を埋めるための生存戦略である。ベアトリスの成長がニヒリズムから脆弱性の受容への上昇であるならば、ミリムのそれは、隔絶した神から感情を持つ伴侶への後退といえる。両者の低いエゴスコアは、「神の子供」という trope の残酷な真実を露呈させている。すなわち、強大な力はしばしば自己決定権の喪失を招くということだ。契約者への依存というベアトリスの制約も、衝動的なミリムの性質も、どちらも内発的な意志ではなく外部の触媒によって突き動かされている。永遠なる子供の悲劇とは、スバルとの契約やリムルとの友情といった「絆」による摩擦が起きるまで、彼らの感情の時計が凍結されたままになることにある。